Som et sentralt medium innen kinesisk prydsteinskultur har Taihu-steiner en lang og dyp kulturell arv. Deres historiske opprinnelse kan spores tilbake til Xia-dynastiet; faktisk, de var allerede kjent for over tusen år siden under Tang-dynastiet og fungerte som de viktigste landskapssteinene for keiserlige hager gjennom tidene. Fra raffinerte litterater til keisere og adel, alle hadde en spesiell forkjærlighet for disse steinene, og fremmet dermed en unik tradisjon for verdsettelse av stein.
I sin *Record of Taihu Stones* (*Taihu Shi Ji*), formulerte Bai Juyi nøkkelkriterier for verdsetting av steiner-inkludert "stygghet", form, tekstur og momentum-og beskrev berømt Taihu-steiner som "kondenserte landskap", og ga viktig veiledning for fremtidige generasjoner av steinkjennere. Under Song-dynastiet nådde moten for verdsettelse av stein enda større høyder; den anerkjente kalligrafen og maleren Mi Fu gikk så langt som å bøye seg og henvende seg til en stein som sin "eldre bror", samtidig som han formulerte de estetiske prinsippene om "slankhet, rynker, åpenhet og gjennomsiktighet"-, som fortsatt er standarden for å evaluere hagesteiner til i dag. Keiser Huizong av Song (Zhao Ji) engasjerte seg i den store-samlingen av Taihu-steiner, og fraktet dem til hovedstaden Bianjing for å bygge kunstige steiner; han tildelte til og med den edle tittelen "Marquis Pangu" til en kolossal Taihu-stein, og demonstrerte levende hans dype besettelse av disse naturlige underverkene.
Gjennom historien har det hersket en kulturell trend blant litterater og lærde-en med å plante, beundre, samle og komponere poesi om steiner, samt bruke dem som et middel til å knytte vennskap-og etterlate seg en utallig arv av dikt, tekster, sanger og rapsodier. Under Ming-dynastiet skrev den høye offisielle Mi Wanzhong *The Record of the Great Stone* (*Da Shi Ji*) etter et mislykket forsøk på å transportere en massiv stein; senere, under Qing-dynastiet, fraktet Qianlong-keiseren denne steinen til sommerpalasset, døpte den "Qing Zhi Xiu" (The Azure Crag), og komponerte dikt og essays til ære for den. Videre hentet den berømte romanforfatteren Cao Xueqin inspirasjon fra symbolikken til steiner for å skape sitt tidløse mesterverk, *Dream of the Red Chamber*. I moderne og samtidige tidsepoker har kunstneriske armaturer som Shen Junru, Zhang Daqian og Xu Beihong likeledes utmerket seg som ivrige kjennere av prydsteiner. Guo Moruo roste en gang disse steinene for å legemliggjøre kvaliteter av "ro, klarhet, soliditet og uselviskhet", og derved artikulerte den edle karakteren som ligger i disse naturlige gjenstandene. I dag, midt i berikelsen av kulturlivet, har Taihu-steiner funnet veien til et stadig-videre spekter av omgivelser-inkludert offentlige hager, universitetscampuser og boligsamfunn-som tilbyr folk en raffinert form for åndelig nytelse samtidig som de sikrer den fortsatte arven og overføringen av den dype kulturen de representerer.
